攝影：梁寒衣
「有力無氣」與「有氣無力」
——2023年春期策勉
——梁寒衣
修行者須「有力、無氣」，而不是「有氣、無力」——學眾來自十方，無論親疏、久學或新學，都帶著個我濃烈的無明習氣與知見；若無安忍、包容、消融之心量，而各自任己，則教團必然瓦解冰消——這是辦道者須理解的。他家不行，則一己沈默隱忍荷擔便是——山中弘法廿年便祇如是。
因之，內觀反省是！禪定止觀是！
向自我下刀、淘濾、剪裁是！
一切但只反求諸己，向本體心性著眼——此即道者本務。
願共勉之～
（按：「有力無氣」與「有氣無力」，此語出自前輩祖師——
力，指力量、能力、道力。
氣，指脾氣、習氣、心緒。）
攝影：梁寒衣
後記——
弘法中，更凝看到一類介於「有力無氣」與「有氣無力」的中界狀態，即：「有力、有氣」——見他家如斯惡作、不得力，索性自己「撩落去！」猛力承擔。義憤所之，既懐憂、又焦煎、復痛心批剖……以是邊走、邊作，邊叨叨啐啐，激流不止、洄漩沖刷。
大似「文王一怒而安天下」，道心所之，能與不能，一盡荷擔下來——只是不只「一怒」，而是數數怒，數數綢繆……如此，邊擔、邊行、邊慨切; 愈氣，則愈著力！——世間、出世間都不乏如斯真直勇夫，初發心菩薩尤其如此。直須於道法中覓得轉身，了知心性之貴貴逾黄金，才能真正靜定下來，力修止觀，磨蝕銷融自我的銅額鐵顱、剛習剛執。
也才能趨向「有力無氣」的境界。
同時，於「有力有氣」中，行者須確實檢省「氣」與「力」——創毀與圓成的比例。唯因「既丟石子，也扔包子」的結果，創害、裂毀頻仍，法道凋殘死絕了，誰吃包子？
如斯善、惡雜坌，所種的亦無非「雜糧業」罷了——且不知所落稗草、棘剌是否多於助道資糧？
更遑論其餘「有氣無力」的：僅是晾曬岸上，閒是非、扯葛藤、搏愛憎，將所有該發心、發行、入於智流法水的時間、空間、心力，俱皆一任心緒、情識吞噬磨滅。由是入道場十年、廿年智、行均無以增明積厚，僅是徒長愛憎無明、我執我見。
這是為什麼祖師總強調「要助揚佛法，更須努力暸解佛法，修學、調攝己心」——行者慎之！
于2023年2月5日
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