宇河文化出版，2011/01

大乘入道安心之鑰
一部可以如實學步，如實踏地，如實行道，也如實調攝的隨身法藏。
火宅清涼，人類人性種種煩惱、情境，大抵皆不脫於四行觀的範疇，也皆一一可以引四行觀而銷融、對治。

出身禪門的梁寒衣，以其深邃的修行體驗，探抉、演繹祖師心髓。
對人性坑陷的洞澈，獨特的文字風格，引領我們一步步深植根柢，開出生命的悟覺之花。

苗栗縣政府出版，2009/10

睿智而詩情，梁寒衣小說格力獨具，實驗色彩濃烈，能將西方思潮、流派融鑄為一體，開展出自我釅烈、原創的風格。本書收錄《上卡拉OK的驢子》《水仙的炎鏡》《一個年輕的死》等三部重要的現代小說，呈現其深刻的人文面向與覺觀。

苗栗縣政府出版，2009/10

能以寓言、黑色幽默，書寫歷史、政治、文化、社會，探索人類心靈諸般向度，梁寒衣無疑是當代炯亮的一位。本書輯錄《赫！我是一條龍》《黑夜裡不斷抽長的犬齒》《流過我容光的迦陵之音》等三部寓言、童話，足以一窺其時而深邃、善憫，時而雋冷、犀銳，幽默而諷喻的風格。

《優曇之花》目前已無藏書，但2023年苗栗縣政府文學獎，已將本書與《我們體內的提婆達多》結集出版新校訂本《般若覺慧》一書；購書資訊請參考本千眼書屋的《般若覺慧》一項。

香海文化出版，2007/01

優曇花，又名優曇缽花，傳說此花三千年綻開一回，唯有佛陀出世，或轉輪聖王應世，始見花開端嚴。由是被視為無上希有、難逢難覓之花，猶如與世尊的相晤。三藏十二部為佛言教，也是諸佛心海所流出的斑斕花絮；本書直揭經點髓腦，故命為「優曇之花」——為世尊所拈，悟佛心宗之花。

九歌出版，1999/09

探詢為何而愛？因何而感？
元曉大師是唐時新羅的高僧，戒儀貞白，思惟嚴謹，著作浩麗淵博……四十五歲時，他以悖反、狂逆的形式，自毀貞儀，與寡公主瑤石結褵。透過破戒，與五濁、罪相、地獄等眾生結合，展開他深涉泥塗、顛險艱危的地藏贖罪之旅。
他勇於打破貴族、宮廷界隔，使韓國佛教得以流布民間，也是韓國華嚴宗「海東宗」、「芬皇宗」的初祖。

麥田出版，1997/11

我如是無懼於旋轉鏡相。無懼於炎燒的軀竅骸骨。亦無懼於倥諸相的顛沛荼煎，炎薄旱澇，以及支解陵夷。

無懼於那所謂終極的奔赴，等待其後的，或者，僅是一座荒墟的絞架，斷頭臺，與劊子手。

萬相終將沉澱。終將涉回生命自身的清淨與圓覺。
一種初始的烙印，我懂得！
以水仙的寂涼剔淨——

時報出版，1997/09

歷經十二載悠漫年光蟄隱山崖，修行與創作沈潛並行，終成梁寒衣精湛小說文體，文章篇篇皆尋索向終極的平衡與和諧，指涉與回歸。讀來宛若奇妙的迦陵之音，如流水一般，靜悅地，流過我閃光的容顏。

——皚皚雪山上，棲息著一種奇異的鳥類，兩個頭，一個身體。當在卵中，尚未孵出即能歌唱鳴詠。音聲和美雋雅，即使至至犀利、嚴峭的音癡，或最最盲瞽、愚闇的音盲，俱能動容詠嘆，不厭其音。

這種鳥類，名喚「迦陵頻伽」；「迦陵」意思是「美」「妙」；「頻伽」即「音聲」。意即「美聲鳥」「妙音鳥」。

遠流出版，1997/09

本書共六卷二十四單元，或旁徵博引，闡義幽微，或發揚先哲高風，扶正辟邪，其文精詳簡扼，寓意深遠，慧韻幽藏，除具有文學性，更富有宗教性，啟悟性，所謂正信、正見，悲智願行等諸多特色，法理事相，箇中妙義，無不備矣，際此邪說惑眾之時，誠為濁世之清流也。
——釋惟覺

皇冠出版，1995/01

這是梁寒衣在創作十年、出了四本小說之後的第一本散文集，也是梁寒衣這幾年來陸續累積的情緒點滴和生命體悟！
多面向的梁寒衣，慣常給人一種平和沉靜、清冷孤寂的感覺，但是在這本散文集中，更多的是她深藏心底的溫柔及真實自我的紀錄。這對熟識她作品的人而言，是一種補白及紀事；對初讀者來說，則是另一種思考角度的呈現。
全書共分六大卷，從《華嚴》、《墨痕》、《雲缽》、《微草》，到《旅人》和《心魂》，逐一地分解出梁寒衣內心理性與感性的交疊，以及心靈思考的走向，值得細細體會。

皇冠出版，1993/03

社會遽變，人心紛擾，禪佛之道盛行。經典有云：有人拈花微笑，頓然悟道；但是，為什麼有些人苦修狠行，勉力烙印，卻無法使眼前的生活難題解縛鬆綁？

眾生根器不同，人生並不一定要從挫折中才能累積經驗與智慧。本書深入淺出介紹26為名人的禪修經驗，一一道出修行過程中可能遭遇到的各種困惑、障礙、神秘經驗與體悟，讓身處滾滾紅塵的我們，能迅即掌握剔透而無雜念的思想情境，並當下尋得心靈的解脫與智慧的圓覺。

皇冠出版，1992/11

這是一個連浪漫時刻也在思考的作家！
梁寒衣又變了，她原只冷眼旁觀，看世界在她的筆下辯證凡與聖，宗教與觀光，天堂與地獄。現在，回到了人世，回到了現代，梁寒衣有了更深一層的嘲諷――雖然這嘲諷仍有冷冽的基調。
因而，她的現代故事既現世又寓言，既真實又虛幻，而這些特色，使她的現代男女故事，多了一個思考的空間與層次。
——李昂

聯合文學出版，1991/03

〈黑夜裡不斷抽長的犬齒〉在寓言的層次上，對一切可成為物質、觀光化的後工業社會，提出了意義深遠的廻響。
——李昂

〈黑夜裡不斷抽長的犬齒〉基本上是一個中古的聖徒傳奇那種東西的重寫。……但是，它整個逆轉過來，用非常嘲弄的方式來寫：所謂的cynicism——犬儒的這個觀念、這種寫法，我覺得在現代中國小說裡，還真不容易看到。
——王德威

梁寒衣創造了一種黑色幽默式的冷諷，讀者則經歷一種煉獄式的洗禮，雖然這種煉獄以恐怖電影為飾，其底層則是赤裸冰冷的人性本質。
——劉大任

聯合文學出版，1990

疲憊的鷲鷹問普羅米修士：「有什麼能夠解除你我纏繫的夢靨與苦刑？」
「不，什麼也不能！你僅不過活在我的夢與愛、思想與意志中罷了。」普羅米修士回答。
如是，年復一年，肝膽再生，苦刑持續。
嘩然的血泊有繁花與詩篇。

出版社：遠流出版社，1989

於我，寫作不啻是一項攀天梯的行動。

我奔跑、我騰躍，那所謂的千里之距不過僅等於梯階的一隅、不幸的一小步。

而在仰首之際，無限浩渺的穹蒼，宛如海克力斯的天柱，排山倒海、沈沈傾軋而來。

所有無怨無悔置諸於微軀之上的顛躓與扛負，無非僅為了墊腳於那將來而未來的巨人。

是的，一塊思考的墊腳石。