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「成一切相」與「破一切相」

· 感思與洄瀾,最新文章
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基督世界  VS. 如來境界

基督世界屬於「欲界天」,不脫輪廻,故不離於满足人類的希望、愛渴、名位、榮耀……種種欲愛和希求。唯因凡夫心本以「得」為主。

如來境界以離欲解脱、超出三界為本題,知生命愛染的習氣「如油入麵」般難以剝離,由是施以種種苦挫,以便行者真正體得「無常、無我、湼槃寂静」等三法印,能堅住出離,堅住大悲,行向如來智覺。

「成一切相」與「破一切相」

 

——傅睿邨

 

  我生命裡有位合作多年的導演朋友是名基督徒,我們常彼此交流討論各自宗教裡的論述與見解,常聽到他口中說著「交託」,就是一切透過禱告的方式,將自己交託給上帝,上帝自會有安排,而他的生命經驗便不斷在印證這種「交託」的過程。

  像他前年出版了一本《聖經》故事改編的舞台劇劇本集,因為出版業長期不景氣,加上「劇本」類型又是書市上相對難以推銷的品項,還是《聖經》故事改編的,所以他當初打算自費出版,印個50~100本,用來完成「副教授升等」的認證即可,但沒想到千轉萬轉,最後卻由台灣知名的以琳出版社替他出版了這本書。

  說真的,這樣的境遇還真讓人羨慕,因為他的生命有無數的此般經驗可以去看到他的上帝對他的恩賜,也讓他更信服與用心服侍。

  而反觀自己在疫情期間書寫的書稿,卻因為書市艱困,還卡在出版社,甚至連是否可以出版都是未定之數,也許將如自己過去其他的作品那樣,最終又胎死腹中,無緣面世了……

  那天突然想到,之前一直聽說禪宗很利捷,是直超佛地的捷徑,所以得是「上善根器」才能修的,現在想來,不無道理,因為基督教的上帝似乎是「成一切相」,讓祂的信眾一次一次地親驗神蹟,成就一切世間法;但禪宗卻是「破一切相」,不斷在生命中輪番展演「諸行無常」、「諸法無我」的真義諦,而生來就活在習慣「一切相」中的我,又如何能夠不斷在「苦」、「空」的磨難中,真的片刻地找到所謂的「涅槃寂靜」呢?

  又或者,自己真的是根器不足,難於禪宗門下有所成就的麻瓜呢?

  雖然知道「唯人自肯乃方親」,所謂根器也是自耕、自肯,累世培種、深種、擴寬的結果,但身為一個麻瓜,又如何能在不斷的磨難中安身立命呢?

  我還在尋找答案……

 

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