回顧2012.5.26，大鑑禪學會一場電影盛會！
從電影談生命覺觀
──關于電影《禍水》
——梁寒衣
不談佛法，就電影論電影，它本是一部充滿人道省思與人文關懷的經典作品——導演蒂帕梅塔解剖了一個事實：透過狹隘、封閉的道德系統與社會運作，代代人類以「鐵鞋」反覆套裝、框嵌於其他「不幸者」的身上，製造出代代痛苦的悲劇與循環……而此種黑暗循環的狀態，即是佛家所謂的「無明」與「輪迴」……然則，一個分子的覺醒與啟示，恰可帶來鎖鍊的打破與掙脫——雖然，道路脩遠而漫長，卻也是唯一的契機與可能。
生命，僅能朝著醒覺而邁進。不醒覺，便是沈淪與鎖套，且代代複製，代代模擬，代代相續！……在同一鈍化、麻痺、愚蠻的鎖鍊中，溯洄往返、昇沈起滅。
Water，水之意象貫穿全局。恒河之水流動著，在白日，也在黑夜，如是豐沛、盈滿……它是母性之水、包容之流、覺性之河、與贖拔之源……卻也同樣是欲愛之淵、罪惡之河、死亡之流與腐墮之水，承載、浮滾著人性的羶騷、背叛、不義、與虛妄……
那麼，聰明、靈覺的你，是站在河的哪一端、哪一面呢？
譯成「禍水」已是一個負面的imprint，已意謂著鎖鍊本身的「窠臼」、「積習」與「不知不覺」了。
討論主題：突破四相――從電影〈禍水〉談《金剛經》的四相幻惑
放映時間：民國101年5月26日 (星期六) 下午1：00～5：00 (含討論)
放映地點：「中山堂」三樓之「台北書院」
地址：台北市延平南路98號三樓（捷運西門站五號出口）
〈禍水〉電影故事及導演介紹
故事：
對小女孩來說，結婚是很遙遠的事，更遑論是守寡了。然而在糖果的哄騙之下，八歲的秋雅正和七十歲的老翁舉行婚禮，只不過這場天真無邪的婚禮竟在幾天之後成為喪禮，而八歲的秋雅也被父親送去寡婦之家，開始荒謬的守寡。
在寡婦之家裡，活潑可愛的秋雅為苦難的寡婦們帶來暫時的歡樂，然而為了討生活，她們被迫成為賣淫的工具，為上流階級的男性提供性服務。有些人默默地接受了命運的安排，有些人仍對未來懷抱憧憬。年輕美麗的寡婦卡麗安妮便冒著大不諱的罪名，與正直公義的律師納拉揚譜出一段戀曲，然而愛情真能為卡麗安妮帶來自由與幸福嗎？
在印度的階級社會中，除了男女不平等之外，寡婦還是不幸與不潔的象徵。電影中展現1930 年代印度教對待寡婦的不公平教義，在傳統的印度教中，女人只是男人的附屬品，當丈夫死去，妻子只有三種選擇：與丈夫一起火化、改嫁給丈夫的兄弟、或是進入寡婦之家守貞。但直到今日，印度對於寡婦的不合理約束依舊存在，尤其在鄉間。