攝影：梁寒衣
金色為文殊師利菩薩的智境界，代表「智覺」
護短，心內非賢！
――談「識短，知短，認短」
——梁寒衣
六祖謂「護短，心內非賢」――護短，即指遮蔽、淹蓋、防衛短處――凡過失、缺點、問題、漏誤……，所有弊害、病灶、不足、不到處均通稱為「短」。
護短，分為兩種：一種是護自身的短；一種是護所親所愛、同僚、朋友、團體、政黨……的短；但屬「親密關係」則依愛憎心、盲目昇起鎧甲棘戟，辯護、守衛、防範、攻擊。
它亦來自兩類狀態：
一類當真是「看不到」――心鏡漆黑一片、缺乏內觀反省，全然無法覺察、認知自我和所親所愛所屬的過失過漏、問題癥結，因之，理直氣壯，非理而諍，不想認、也不承認……任誰指陳，均是冤家、讎懟。
另一則是「看到，知道」，但出於強烈愛憎使然、差別使然，而偏袒偏頗，漠視眼前的事實、證據，也一樣非理而諍、非理而戰、非理而護……
無論上述哪一種、哪一類，護短，俱不出於「私我」與「循私」；自然，於公、私領域，皆談不上真正的正直、公平、清坦。其眼目、心態、作為如斯，也自然難能稱得上賢者。
要對治、填平坑漥，首先，就須得面對、承認、直視坑窪。倘連坑窪俱因自我護短之心，而自為遮蔽，盲礙不見、不認，又如何談修補、對治、改過？因之，祖師此偈「改過必生智慧，護短心內非賢」或該視為一倒裝句；唯因一旦護短，盲不見坑漥、漏口、罅隙，則不可能當真「改過」――連「過」都不知在哪裡，如何改？釘子不知落何處，如何談拔釘？
人類本因愛憎無明而出入胎、而啟動三界輪迴；愛憎、護短與私我，亦本就是與生俱來的濃烈體氣和習性，原屬於人性的常然（所謂「自保系統」、「自保機制」亦不離此）；凡夫心莫不如是。此愛憎習氣的堅牢偏執，即或出自自我同一骨血、臍帶，一名母親亦可能衍成只愛寵某一個孩子，而忽漠其他――例如，寵溺妹妹，而不分青紅皂白、永責咎姊姊；將最好的全留給哥哥、不太重視理會弟弟……而形成難以除抹的創傷與陰影。
從個我，至家族、社會，乃至一切人際人事，瞎迷護短，僅能障礙成長（無論是人品、能力、或才智上的……）、形塑狹仄褊隘的自我；嚴重的，則形成生命關係不可逆的傾斜與創害。
不修則已，然則，一旦談及修行，談及「斷惡修善」、「趨向賢聖」，便也非得對治、拔除不可。
不停下「急流水」式的生命、生活模式，不靜處反觀，了了照見、了了檢出……見也未見、護短亦矇懂不知，就也無從談廁清、拔除了。
言「調攝」，即也非得從「識短，知短，認短」開始。
寫于二〇〇四年一月十六日
攝影：蘇仁浩
瞎迷護短，則於性地上自起迷霧與遮蔽，無能看清現象的真實。