一個無法網捕的人類
――孔子認為老子是他「無法網捕的人類」，緣於陸上跑的、天空飛的、水中游的其他生物，他都不難網捕射弋垂釣，唯有老子，那人是一條龍，玄思莫測，睿智無方……而他是拿一條龍没辦法的！
中國人總習於將「老莊」並提，但「老子從不是莊子，而莊子也決不能為老子」――二名智者雖然乍看有了相肖的放曠逍遥，卻之於生命與現實有著炯異的氣象與背向:
了然群生本元一體，亦暸然政治現實之於當代社會、文化與人心的影響和形塑。基於同體大悲，而以慈智面世的老子因而之於「入世」與「應世」，於「體/用之間」有著更深邃、實際的洞察與開闔。
以是老子要説「治大國，如烹小鮮」――小鮮，即食材之鮮嫩者，比如蔬果新生之尖芽、或魚肉之極新嫩、細緻的品類。這類食材均必須工夫到位，細緻拿揑火候精準，差一、二分鐘即老去、失味，更遑論以鍋鏟胡亂翻攪了，必也焦爛、黏糊！……他敍說了為政的態度與倫理――反觀現前政治政局的大力翻攪以及人民的紛濁激擾，更可對照出其「雖古猶新」、跨時空的卓然智見。
而他的「小國寡民……隣國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」，正緣於處於春秋末梢，已嗅聞到群雄並起、諸國攻伐的戰國時代的肇啟……倘然暢開的道路，頻繁的工商貿易，僅帶來更大的攻伐、兼併與野心，以及更多的戰火躝踏和屍骸枕藉，那麽，或便不如銷歸平淡，幸福、樸素地安老一生――放棄任何形式的野心和競高、競大，之於人民反可能是幸福指數更高的模式……借此，老子探問了幸福的本質、存在的意旨。
他的哲學磅深渾沈、一體洞明，炯非立於門外，不事修行的知識人所可以胡亂摘枝拈葉、随意拚湊的;因而由精擅儒、道、釋，有著數回入定記錄的憨山大師，以十五年光陰始克開闡成全，不可不謂絶響！
本期是《道德經》終篇的完滿，將弘講第66~81章，亦將對老子哲學作一全體的觀照與回顧。圓弧將滿，然，《道德經》章章精采，各俱深刻幽微的哲思，祈願有志者不可錯過！
☆課程須知
梁寒衣老師曾於2008～2010年在法鼓德貴講堂弘講道德經，
本此課程係複聽梁老師弘講的《道德經》錄音，每三個月由老師親自指導，學員可針對經義或修行，提出思辨和研討。
*課程共5期，每期3個月，每週2小時
*課程免費/教材費自付
*第五期(完結)：111年4月14日
*上課時間：每週四19：00～21：00
*上課地點：大鑑禪堂(台北市忠孝東路四段218-1號7樓阿波羅大廈C-7)
☆老師簡介
台大外文系畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作；異域目睹的生死存亡觸發她人道思考的寫作動機。
出生禪門，以直了生死為本務。修持因以禪宗為髓腦，以華巖瀚海為終極。
蟄隱山茨廿餘載，參究南、北傳教典諸部。
1999年開始，二十年來陸續於寺院、講堂、禪學中心，弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》、《維摩詰經》、《圓覺經》等諸部，並擔任文學與禪學指導。
曾獲1989年「聯合文學」小說中篇推薦獎。
1996年「普門文學」短篇小說獎。
2009年中國文藝獎章。
教觀著有《達摩四行觀》和禪門重量級三書《花開最末》、《體露金風》、《涅槃之雪》。