攝影：梁寒衣
閉關中心的六祖肖像。
梁寒衣 隨身的修行法藏
前言：《六祖壇經》如同一幅精準的修行地圖，佛化文學作家梁寒衣老實皈命祖師之教，在生活中實修，一步一步檢證禪法力用。
編者按：本文原刊於2016年7月/人生雜誌395期
文/黃佳卿
從事佛化文學筆耕數十年，梁寒衣早期為了滋養創作，大量閱讀佛經，隨著熏習日深，生命重心全然轉向佛法修行，甚至一度放棄寫作；直到接觸《六祖壇經》豁然開朗，明白禪法真義不離世間，才重新以文學為舟筏，摹寫生活中的修行體證。
梁寒衣以六祖為親教師，卻風趣地套用時下用語，自稱是「六祖的粉絲」。曾經無論走到哪裡，總是隨身攜帶法本，居家與禪堂也處處可見六祖肖像，甚至連到了閉關中心，正對臥榻的牆上即是六祖，臨睡前總要眺望一會兒她的老師。
不過，自稱「粉絲」，只是輕鬆隨意的答客問，真正用意在提醒自己：不忘祖師教法。梁寒衣認真地說：「必須徹底皈命，在日用中深入到自己的骨血，直到有一天，自己的證入和六祖一模一樣，才可以放下他的容顏。」
攝影：蘇仁浩
六祖最大的影響是『不動道場』，更是爾後教法中『轉識成智』的立足點。
實修，檢證禪法力用
二十多年前，梁寒衣打完第一次禪七後，對禪法深有感悟，決心有系統地遍讀禪門經教，為回溯一花五葉的本源，從《壇經》開始讀起，直探「南宗禪」神髓。其後，她接續研讀祖師禪法，每遇宗門觀點歧異處，最後總回歸《壇經》檢驗，《壇經》成為孤曠的山居歲月裡，最重要的隨身法藏。
梁寒衣認為，《壇經》是六祖以自身生命故事印證，在人間的苦澇與艱辛中，開展出的實修教法，「成一切相即心，離一切相即佛」是其教法精髓，對話式的文字內容雖然易讀，但不能忽略經義，每一句都可熏修許久，其中包括許多調心的工程，亦涵藏整個菩薩道圓修的原型。
「人沒辦法隨時安恬寂靜，基本上是被自己的『眾生心』，如怨害、貢高、競爭、人我、嫉妒等，種種情識繚繞迷惑。」梁寒衣解釋，因為「眾生之牆」的屏蔽，以致我們看不到自己的佛性，而六祖教法的力道與翻轉，就在直陳「即心即佛」、「是心作佛」，每個人都有本體的不動道場，唯有認清自己內在的眾生，不被帶著走，回歸清淨心，當下即能安住於淨土。
「六祖最大的影響是『不動道場』，更是爾後教法中『轉識成智』的立足點。」她在參究《壇經》的時光中，有八、九年時間，只專修「轉識成智」一個教觀——練習遇到問題時，「知見一切法，心不染著」，以智慧心作反應，而不是隨自己的心識作主。而祖師禪法刀刃鋒利，教法獨特，梁寒衣的下手處，則是放下最喜歡的閱讀與寫作，轉從日常瑣務著手，親自檢證六祖從塵勞中打造出來的獨特教法。
因而，每天的早課，通常是埋首於石隙與廊道上，一邊念觀音聖號，一邊拾掇滿地落葉，特別是遇上颱風季，除了自家院子的落葉，隔牆毗鄰的國有林地，也連枝帶葉襲掃而來，她苦笑著說：「我念的佛號和我揀的樹葉一樣多，肯定不是文人的美麗形容，它是實際發生的。」此外，三層樓的居家，都不假手他人代勞，視同禪修功課，以穿針一般的耐性逐層擦地板、掃廁所、抹桌面，慢慢消融自我。
「有人問雲門文偃禪師，什麼是塵塵三昧？他回答，缽裡飯、桶裡水。」作務不到汗澇的程度，體會不到雲門宗風，回歸源頭，還是來自六祖的禪法，梁寒衣認為，行者須「慧劍單提日用中」，在生活中如實操作，看到自己的心偏移了、不耐煩了，立刻調回來，訓練自己安忍孤寂，長期精進，即能成全內外的淨土。
弘講，向六祖交卷
山中潛修多年，1999年起，梁寒衣開始講經，2002年因為健康狀況不佳，感覺生死無常迅疾來到，如再不將祖師禪法弘傳出去，有負祖師之教，因此決定將多年的實修心得與體驗，全盤交出，將祖師言教折射成現代語言，完整弘講《壇經》。當時，她拖著虛弱的身體，當作此生最後的、唯一的一次弘講，像春蠶吐絲般，如此講了二年。
講完《壇經》後，梁寒衣如釋重負說：「終於可以面對我的老師了！」於是她前往南華寺參訪，在供俸六祖肉身佛龕前打坐。自從近距離與師對晤後，六祖樸實如老農人的臉龐，深刻烙印腦海，望著坐了一千三百多年的六祖，不再僅存在於經典，此刻是真實端坐曹溪的肉身。
從此，梁寒衣每次打開《壇經》，更多了一分親切，就像當日坐在六祖肉身像前，再次聆聽教示，一邊讀誦，一邊反躬自省，疏漏了多少教法？哪裡還不足？如同面對活生生的老師，慚愧檢省自己。
攝影：梁寒衣
閉關中心一隅，書桌畔、牀榻對面即是六祖肖像，以是臨睡前總要眺望一會、冥思一會。
長嶺闃寂，便是與祖師偕行。
皈命，以師為心
多年依止《壇經》修行，梁寒衣也體會到「以師為心」，而不是「以心為師」。她說，一般人通常追隨自己的心，思考、情緒、判斷、喜好……，一直都隨著自我，修行過程不抱定粉身碎骨的決心，內心往往是與教法拔河，不斷扞格，正是人們很難修證完滿的原因，唯有放棄自我中心，將老師視為自己的心，老師的教法才會真正受用。
對梁寒衣來說，《壇經》就像一幅精準的修行地圖，只有在生命與生活中實際操作，才算真正按圖索驥，因此，親自走一公里，就有一公里的自家風光，如果設定自己是千里馬，決心追隨祖師的道路，期能和六祖一樣，走出一條宏闊璀璨的證悟大道，關鍵就在——老實地一步一履，扎根駐足，終身篤行不移。
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