轉載自《佛像雕刻》，季崇建著，藝術圖書出版。

前言：

這篇是梁寒衣多年前舊作重刊，寫跨年前的思惟，但年年此刻，卻永遠是必參的課題。參生死，參肉身，參皮相……，是一生的功課。

解頭顱相贈

——梁寒衣

自我覺醒的人，

他們憬悟到生命一體……大悲之水，墜落如雨。

他們解頭顱相贈，返歸佛陀的國度。

冰晶上稠結著未曾拭淨的血跡，一顆顆頭顱闃靜列布著……他們的眼眸微閉，顏面如生，膚觸仍帶著言笑時的柔軟、澤采……恍然行將自冷凍中猝然張眼復甦，又恍如於數分鐘前他們才剛齊齊閤眼謝世——於一場倏然來襲的災厄與神祕中，他們齊整地，被切下頭顱；齊整的，置放於冷藏櫃中。

　　那來不及遞換情表的顏面即這樣維持著乍乍割下顱首時的一皺一褶、一顰一笑——那栩栩靈活的眉目，以及溫和待客、寧靜遞茶的情表。

　　冰晶上緩緩稀釋出一縷縷融化的血流。十二顆頭顱浮汪於血流中沉默凝觀著。沉默凍結於未知的慘案與謎團。

　　檢驗的海關人員一如既往，迅速熟練地開啟等待檢驗的貨櫃。剎那間，他痙攣後退。脊骨繃緊，倒抽了一口冷氣。

　　器械、槍枝、毒品、禁藥、嬰兒、女人……萬相萬物，但有名目，但有暴利，即可「進口」，即可販售……人至中年，練達中有麻木，他曾凝視過千萬種光怪陸離、奇思叵測的「進口」，且以為不復再有驚動——然而，此世，果真會有人敢於進口活生生，齊齊削下頸項的頭顱嗎？

　　筆挺的鼻線，灰白凝凍的膚色，衰老皺褶的顏面，金栗、灰紅色的髮茨……被切下「進口」的，顯然是一群耄耋之齡，適宜於故土含飴弄孫的異邦老人——而這，會是一樁曲折離奇，專以老人為對象的國際犯罪行為嗎？抑或是另一樁罕見的宗教殉難事件？——斷首者俱是某種晦黯、神祕的異教儀軌中的受難人與虔信者？

　　十二顆頭顱枕著冰原於陰冷中寂暗等待著。「頭顱進口櫃」於海關中拘扣了一日。輾轉查詢，輾轉驗證，檢驗員怦然悟覺：大洋遼闊。原來，這些渡海遙迢而至的頭顱僅是一項獨特的贈禮，是凜冽的冬日這座動盪、騷亂的島嶼所收受到的至為端嚴、安寂的贈禮。

　　是了，很寂美的贈禮。平等、善憫、而緘默……枕在長長的冰盒上，栩栩，而如生——

　　指針靜謐重疊，如閤起的蝶翼。這是一九九九年零時。一九九八年午夜十二點。闃黑的谷口，守歲的人流燃放著煙火炮竹歡欣慶祝。音聲扣搗著黑寂的茨野。林樹鬱鬱，闃黑中微見半山沉凝的樹影……那麼的寂沉蕪曠！隱隱微微的煙炮，如水面浮沫般，更深沉蕪遠地折射出了大河本體的曠寂。山色更沉更寂……我獨坐窗台，一遍遍讀著掌間的報導，中心震動——不為嗜血，而為其中靜默流長、靜默開展的深意與悲懷——那無盡奉獻、無盡承載、無盡「去執」與「能捨」的慈悲。

　　果然，是唯其大悲，所以能「捨」，唯其大慈，所以能「行」啊！

　　枕臥的木牘上血痕駁縷。一群人正執著刀剪工具，於鋸下的顱首上裂剖、裁割著。鮮血滲流、滴淌下來，稠紅的，淤結於匣櫝上。照片顯得酷虐而悚悸！而這是新的一年。子夜零時。年輪向前輾動，指針如緊閤的蝶翼向前徐徐舒展張開。我在這新年開展的長夜，獨自一人，闃寂凝視這幀解剖操刀中的頭顱，宛如凝視一只只菩薩的容顏。

　　夜冥而長。無論這顆頭顱以何等斑駁悚怵、狼藉殘破的形式具現，無論將被解剖多少次，切割、裁剪、實驗多少回……於我，這將寂美如故，祥寧如故——僅止於一尊尊菩薩端嚴、清絕的肖像。是一幀夢時、醒時，白晝、昏夜裡，我俱無畏於張眼，亦無懼於讚歎的菩薩形容。

　　於我，他們恍如脇侍於「藥師琉璃如來」兩側，於這位傳說中，「身光柔和，如琉璃一般清湛閃光」的如來身畔，共同涉彼炎灼，醫療救贖疾苦有情的「日光徧照菩薩」與「月光徧照菩薩」。

　　特特愛誦《藥師經》，不獨為了這位淨如琉璃、潔清無垢的如來，或者，更因了悅美這兩位脇侍菩薩詩化的名號罷。那日光與月光流湧徧照處，原意味著一個光弦交錯，光流浮滿，光音如歌……一個洞明皎澈，寂照平等，無所不至，無所不憫，曠盪交融、絢美涵攝的悲嚴淨土！

　　生命的瘡疥與瘤癌，蝕割與剝裂，創口與殘斷……俱在光流中靜靜撫慰，靜靜止息。

　　是罷。十二顆顱首，是十二尊遙迢遠來，不捨群蒙，特為承納、涵養而來的日光菩薩與月光菩薩罷。心意太澄太澈，軀體太重太沉，他們將之委委留於故土——於大洋遼遠的對岸，那個名為「民族大熔爐」的國家……僅攜帶一顆顱首，蒼闊遠來，為了協助這座素昧平生的島嶼進行「高科技顱底手術」的研究——一向的，顱底手術是一項精微嚴縝、高難度的挑戰、與操演；稍一不慎，此處的腦瘤病灶即很容易傷及腦子。

　　於是，他們卸下頭顱，瞑目安詳以待……等待一次次的操演、鋸解、宰割……每一尊顱首俱將接受十餘種，或更多的手術與操作。透過一次次實證的演練，血肉的鋸解，他日，疾苦荼毒的有情，將有光流！……將獲得救贖與寂涼！

　　功成身退，他們的眉、眼、唇、鼻，與顱腦，將再一次細密縫合與回歸。一如初度，返歸久違的軀體與故鄉。依照宿昔往生的遺願，或焚於篝火，或埋土安寂。那裡，菩提樹的音聲，將於他們的長眠中，墜落如雨。

　　是了。曾經行履那塊蒼闊的土地。那裡的菩提樹可真多，風吹過來，淅淅瀝瀝，淋淋霪霪，如一株株拂振、拍擊的雨樹。日光下，乍乍聽聞，總以為是一場驀然疾捲，叩著簷瓦的驟雨。

　　日光炎赤，我立於菩提木下，聽著一陣一陣沾衣不濕的雨濤和雨歌。彼時，才恍然驚覺，原來，菩提樹，不僅屬於熱帶，不僅屬於藍毘尼和佛陀國度；它深植於更闊遠的世界，與人類。那首〈井畔的菩提樹〉召喚的是生命更深沉的記憶與原鄉。

　　菩提木涼落如雨。只是，不同於亞熱帶光滑明亮的柯幹，於美洲，大風巨雪的蝕摧，猶如冰河裂原般，一筆一裂，一刀一剉，大氣淋漓，縱橫劈掃、蝕刻在莖幹上。莖幹上如是高陵縱谷，溝槽陡列，散著岩頁般古樸深耄、嶙峋蒼礫的氣質，猶若一位耄古沉思，迭經滄海的智者。

　　無論屬於何種宗教，屬於何等種族、姓氏、職業、階層，無論識不識得佛陀，聆不聆聞祂的垂教，菩提樹的心目必都深植於他們胸懷中罷，如雨般的淅瀝叩響，潤澤流沛——這些大悲而來，以頭顱為贈禮的菩薩！

　　而關於「菩薩」以及「菩薩的道路」，古老佛經的解釋是這樣的——梵語「菩提薩埵」，意味著自我覺醒，並因之覺醒生命的有情。於智慧的覺醒中，那人憬悟到生命的一體同質……因而，當荼苦眾生向他索求手足，他將無畏布施手足；乞求髓腦，則贈與髓腦。

　　——在這顛倒嘈譟，價值崩毀、紊亂失焦的紀元，十二顆殘斷的顱首卻呼喚出一顆顆莊嚴流眄，莊嚴垂照的菩提心木。

　　煙火絲微閃爍明滅於谷口，如一朵朵菊之迸放與寂滅。一九九八年與一九九九年的交界。冬夜肅冷。鐘敲十二點。山色暗寂如碑。而在我孤獨的窗台上，日光徧照！月光徧照！……透過一幀幀血色狼藉的頭顱，我凝視著菩薩貞嚴的額首。

　　而在我左肘血管上，創口隱微作痛著。焚燃的戒疤於無間的潰腐、膿血而後緩緩成形。在爾後的第五日，受戒的第卅日，痂疣將自行蛻落，現出底下鮮紅的烙印。

　　一記醒覺之印。光弦之印。誓願覺醒，且以悟覺一切的有情作為一己心行的標的。

（轉載自《聽啊，緬甸的豎琴！》一書，梁寒衣著，香海出版）

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