攝影：黃立恒
修行，或須穿過冗長的隧道始能發現自己。
導師的話：
點點滴滴……鋪展生命／生活圖相，的確較之於初來的「急流水」、「毛茸茸」增益不少。所謂修學怕便就是這樣一點點契入、體悟、和轉身的吧。功夫須下，始能感知、受用。
如來視照顧病患為莫大功德，唯因本是須用力「降伏其心」的過程。能耐煩得下來，不生嗔嫌，即為「定」。能眼耳手足細心週全、不打失，即為「觀慧」。能平等悲澤、等視如親，即為「慈」。加油！
我的2024學佛日記
梁孟君
又近年底，一年就這麼又要過了。大鑑的年度大會之前總該來個檢討：我學了些什麼？說來慚愧，我好像參與的很少、學的不多，不僅法會少來，連今年只開了這麼一門難得的勝鬘經課程，我也只聽了上半期。
我依舊是老師說的「急流水」，不是自己找理由找藉口開脫，但身上的世間責任真的是不少，事情真的是多呀。急流水依舊是急流水，但是老師的話在心中是有在發酵，對我還是起了一點點作用的，於我個人感覺，進入大鑑就是給我心中安個鬧鐘，時時來個提醒，雖賴床之人常會按掉鬧鐘繼續睡，但翻個身之際還是有點慚愧心：我知道、我知道……再一會、再一會兒……
打坐
老師給的第一個功課就是打坐。老師說要每天打坐，從一天30分鐘坐起。我達成率大概八成吧（雖然偶爾會有一、兩天偷懶），30分鐘常常是坐不到，但15分鐘的起碼該是有……。接觸佛法其實有三十餘年，只是以前是超級超級的不用功，打坐不是沒有打坐過，就是偶爾，且這個偶爾可能是勤勞個幾天，然後……有時甚至會間隔好幾年才有下一次的幾天勤奮用功。這一年來與過去相較真的算是有用功多了。
關於打坐，以前參加過法鼓山的禪修班、中台的禪修班，數息法都有在教，學是學了，但是實際在執行時自己碰到的笨問題（還真的是笨問題，連要發問都不知道怎麼問起……好像好丟臉哪），倒是這一年來讓自己天天坐下來坐著坐著就解決了。什麼笨問題呢？例如：口水。數息，數著數著，卻發現不知道口中的口水該在哪個節拍把它吞下去，注意力竟跑到自己的口水上頭，心就亂了。另一個是眨眼睛，以前法師都教說打坐時要張開眼，不是閉著眼的，因閉著眼容易打瞌睡……。但我一直張著眼，眼睛會痠澀不舒服呀，總要眨眼的……和我的口水問題一樣，我該什麼時候眨眼啊？數息，數呼吸，還數吞口水，還數眨眼睛，搞得我心都靜不下來了。然而，最近發現，咦，我已沒再注意我自己什麼時候吞口水、眨眼睛，一切就自然而然了。
念頭的收斂則不是那麼容易的事，待加強，很待加強。曾經，坐到感覺全宇宙只剩下我和我的呼吸，那種感覺非常的純淨、美好，可惜，經驗不多，而當我懷念這感覺，一心一念想要靜、靜回那份純淨空無...我就更達不到了。我知這是著相了，提醒自己不可以急不可以存著這個追求念頭，但目前還是很難……。約莫三十年前也有類似經驗，那時是誦經時聞到奇香，很舒服很好聞很香很香，難以形容的香味，似是花香混著果香，圍繞周身……不是我點焚的香，完全不是。連續出現了幾天，但當我誦經時開始期待著那股香味，它就不再出現了。後來再也沒有。
有時，坐著坐著會看到一些畫面，說「看」也不對，不是用眼睛看到（因為我通常閉著眼打坐），是腦中有畫面。應該不是幻覺或是我的想像，因為也實在說不出有什麼特別意義或什麼原因會產生這種想像。例如，大雪紛飛視線昏茫的高山，有個圍著紅圍巾的人在攀爬陡峻的巖壁；例如，有隻大白熊坐在椅上端著一杯咖啡在喝咖啡……這就像念頭來了念頭去了，了解應該察覺觀照著自己念頭，但不要執著，Letit go。知道該這樣，但，要練習。
我打坐習慣雙跏趺坐，會麻會痛嗎？30分鐘還不會，至於30分鐘以上呢？不知道，因為還沒有坐這麼久過。繼續努力，等我能坐更久時，就可驗證我的盤腿功夫了。
佛像藝術
這一年看了幾個佛像藝術的展覽。論起這個機緣，是於年初老師的《般若覺慧》與林谷芳老師的《以相生心──佛教造像中的修行觀照》聯合新書發表會，在林老師的書中看到諸多佛像。而後在觀展經歷中認識吳文成老師，除了林老師的書中所示，更經由吳老師的帶領對佛像藝術有更多層面的認識。
歷史博物館與楊英風美術館【楊英風百年特展】
楊英風老師是素來景仰的一位藝術家，今年歷史博物館與楊英風美術館合辦【楊英風百年特展】，前往觀展方知，楊英風老師的雕塑作品除了廣為人知的「鳳凰來儀」及各式景觀雕塑，他與佛教的因緣也很深，本次大展中的「宗教藝術」系列展出多座老師恭塑的佛像。其愛女更成為一名結合藝術與宗教弘法的法師，寬謙法師。
故宮南院【佛陀形影展】
8月，前往故宮南院參訪。最大的收獲是見到了「龍藏經」與已被指定為國寶的「曹天度造九層千佛石塔」。「龍藏經」是清朝孝莊太皇太后（康熙皇帝祖母）欽命修造，鑲嵌珠寶、以泥金書寫，精緻非凡。「曹天度造九層千佛石塔」造於北魏獻文帝天安元年（466），是現存中國閣樓式佛塔的最早遺存，全塔共雕1381尊佛。
歷史博物館【菩提心起－館藏佛教造像特展】
由於黃土水先生《甘露水》的被發現、重新面世而掀起的熱度，歷史博物館乃以其收藏的一座黃土水作品《釋迦出山》雕像為引，推出【菩提心起－館藏佛教造像特展】。於歷史博物館參觀【菩提心起】展覽時遇見一團看似很專業的學習團體，我被帶團老師專業的講解吸引，一路跟隨混進他們之中一起聽講。原來這位是吳文成老師，他以佛像藝術作為自己修行的方式，鑽研各年代時期的佛像造相藝術。得知他的「佛教藝術基礎課程～歷代莊嚴佛像之美」即將在大安覺風佛教藝術中心（創辦人為寬謙法師，藝術家楊英風老師之女）開課，便報名了課程，跟著吳老師認識佛像的藝術。
雖然後來吳老師因身體欠佳檢查確認罹癌而停了課程，但短短幾次上課收穫仍是很多，對各時期佛像藝術的風格有初淺了解，也大略對於不同文化如何形塑出這些風格特色有些概念。而在認識佛像藝術的脈絡時，也在其中了解了佛教發展的一些歷史。以前我的歷史念的很差（所以選讀的是不用念歷史課的自然組），而當吳老師講解著北齊、北周的佛像在外觀上有什麼差別時，眼睛看著老師展示的各期佛像照片，努力抄寫筆記，腦中卻想著：「北齊？北周？是朝代名稱嗎？是多久前年代？」（啊～我只依稀知道漢、唐、宋、明、清...嗯，還有什麼？）為此還Google複習一下自己的歷史知識。（我連中國的歷史都搞不清楚，更遑論印度的那些王國與地點？孔雀王朝、貴霜王朝、阿育王、犍陀羅、秣菟羅……真難記呀！）在學習佛像藝術之外還順便複習歷史，算是個收獲吧。
學佛，先了解佛陀的一生
也因吳老師的一句話深感慚愧，了解必須確實的從最基本的知識開始學習。「學佛要先從佛陀的一生開始認識起，如果你連佛陀怎麼悟道、出家、弘法都不知道，你談什麼學佛？」如當頭喝棒！除了知道他是印度的悉達多太子，關於佛陀的生平我所知道的還真是少……。於是這套《一行禪師說佛陀故事》是近日閱讀中的書籍。雖因日常俗務繁忙閱讀時間零碎，看書速度緩慢，目前只看到第一冊第16篇，一行禪師以淺而易懂方式說故事，閱讀上並不至於太難澀困難，是容易看得下去的。只不過我花在看注釋的時間可能比看內文的時間還多，一行禪師文字用的淺顯易讀，但很多的典故或佛學義理說明是寫在每篇篇後的注釋，我的根底太淺所以看注釋有時甚至也得來回多讀幾次才明白。但這本書應該是適合我這種佛學小白閱讀的，覺得也是機緣，當有念頭想要找本書來學習及了解佛陀的一生時，在網路上無意中便看到了這套法鼓山出版的書籍。就以目前閱讀進度，瞭解了：阿難是佛陀的堂弟，提婆達多是阿難的哥哥（原來是這樣的親屬關係……），佛陀的母親產後七天即早逝，佛陀是由後來繼立的王后也是他親姨母喬答彌王后所撫育長大，而喬答彌王后便是第一位比丘尼。佛陀的妻子耶輸陀羅有著大慈悲心，以太子妃之尊卻時時前往貧困地區親身親手照顧著貧童……
放下我慢．直視病苦
這一年我做了件讓許多人了驚訝的事情。受完了110小時的照顧服務員訓練，通過術科學科考試，成為一名合格的照顧服務員。「照顧服務員」，以一般通俗的講法叫做「看護」。在寫著這篇文章的數小時之前，我還在醫院裡幫病人換尿布、餵食、刷牙、翻身。是的，幾個小時之前，我白天的工作是照顧二十幾床的臥床病人，講更清楚點，他們大多數是無意識也無法有自主意識動作的植物人。
這週我在二管病房實習，二管指的是鼻胃管與尿管，這裡的住民身上大多數安著這二種管子，所以我們稱之為二管病人。他們身體無法自主動作，但仍然會吃會拉。吃，從管子灌進去；拉，尿液從管子流出流到尿袋裡（我得定時去倒掉尿袋裡的尿）。當然也會拉屎，包著尿片，但一不小心還是會噴到床上。
每天的工作是不斷的刷牙、餵食、餵藥、換尿布、翻身拍背擺位（把他放好擺成舒適位置），弄髒了的，得換衣服換床單換被子，全部人數做完常常未及休息，又是下一輪照護工作時間已到，接著做……如又有突發狀況就更要令人哭哭了……。今天就是狀況很多的一天，案一：餵食中病人突然吐了弄了一身被子床單枕頭病人衣……全要換；案二：鼻胃管和灌食管沒接好，餵了一半脫落，噴流一床，結果同案一；案三，換尿布時不斷噴屎，以為停了洗好擦好包好新尿布了，又噴，於是全部再來一遍；案四，刷牙時牙刷頭掉在病人口中（若滑入喉嚨就慘了……），以上只有案四是我的，還好不是全部慘事都讓我碰上，但也夠驚險了，牙刷頭掉出脫落在他口裡時我驚叫一聲，處理著隔床的學姐抬頭看一眼便立即衝過來撬開病人嘴、挖了出來，我當然被罵了一頓……
很直接很直接的面對著老、殘、病（接下來不管是自然而然或是一不小心，就是最後一關「死」了），不管曾經是叱吒風雲或是街頭遊民，來到這兒都一樣。我們一直被耳提面命：「他是人，不是你處理的一個物品一件東西。」多殘忍一句話！為什麼常要提醒「他是人！」？當已是這種狀態的時候，還像一個「人」嗎？竟然是還需要去被提醒「這是一個人」。受訓期間為我們上課的資深護理師也曾如此跟我們說：「這裡是市立醫院，路倒遊民、弱勢族群有義務收治，救護車是優先送往這兒，所以我們收到這種病患的比例較一般醫院高。送來時……可能是髒兮兮、有異味，不知幾年沒洗澡，頭髮都結塊黏在一起……我們要給他洗澡洗頭……洗乾淨了，換了乾淨的衣服，他也是一個人。我們的照顧方式沒有什麼不同。」我還未碰到老師說的這種情況，但見螢幕上播放出來的一張張照片，當下課堂上的嗡嗡私語聲以及見同學們臉上的神色，顯然嚇著不少人，大家都頗受衝擊。老師環視一圈，頓個口，繼續說「……身上可能有跳蚤、疥瘡，處理這種病人時自己要小心，不要被傳染，尤其是疥瘡，這被染上了很麻煩，你們要移動他接觸他時得穿防護衣……」看著螢幕上渾身疥瘡的收治遊民照片，那是進到這兒後第一次感到作嘔、頭皮發麻……。
來到我們手上，我們要提醒自己「他是一個人，需要被溫柔對待。」人生而平等，是吧？佛陀也教導我們不能有分別心，你怎麼能嫌他髒、臭、噁心、可怕、不想碰？而即使是叱吒風雲的大將軍、大老闆，當來到我們二管病房，都一樣，一無知覺的放屎放尿，任人打開尿布公開露出大屁股……每天在我們手中的，不管是誰的屁股，我們都同樣的處理清潔護膚，這真的是無分別心。
非常好的修煉道場，是不？不否認，我曾經是傲慢的，潛意識裡有著自認是高知識份子的優越感，我們是用腦袋的人可不是出勞力的人。有了這樣的念頭是不是就有了貴賤的分別心了？而智商147的我，餵管、翻身的技術也沒有比別人好，犯的錯沒比高職學歷的人少，一樣挨罵一樣被資深前輩吆來喝去，誰管你是台大畢業？是的，在這兒我學習放下自己那可笑的優越感，學習眾生平等，學習人生無常……如果身為太子妃的耶輸陀羅都能不計髒、臭為貧窮病童服務，我有什麼不能做的？
我用我的力量協助手中這個人，使其舒緩，緃使我知這不是也無法使之究竟解脫，但就在這個「當下」，當下我能讓他舒服一些，這一份當下是我能做的能貢獻的。修行在人間，「云何降伏其心？」放下我慢之心、放下愛憎分別心，替以慈悲之心。為別人解一分苦為自己獲一分了悟。
我的2024學佛體驗與實踐。
寫于二〇二四年十一月一日