AI美術設計：Nicole
六祖聖誕法會――恭誦《六祖壇經》
時間：2026年3月21日 下午2點
地點：大鑑禪堂
（台北市大安區忠孝東路四段218-1號7樓）
AI美術設計：梁兆禎
六祖雪松圖
「形骸一似雪中松」明代憨山大師如是說。
「雪中松」並非憨山獨一的肖像，而是所有祖師、道者的共相。一旦修行、辦道，則須熬涉人性的風雹雨雪、瘡癌羶臊，而安住不動、金剛慈憫。以是古德謂「一齊躍入紅爐裡，參天烈焰亙古今」。
此圖敘說了唯心之相。霏霏雨雪，落入六祖，也落入山中。祇是一色。
當松風吹起
――2026年3/21日，六祖聖誕法會
於印度，出淤泥而不染，無論何其骯髒污臭的泥塘、泥淖，皆無損其清淨皎潔、一莖芳嚴的蓮荷，成為佛陀用以指喻「清淨本然、不為污毀」的性地；唯因徧大地無非是她，溪河、湖沼間觸目即是。
於中土，於祖師禪，「蓮華」騰騰轉喻為「長松樹」，一樣也因於觸目皆是：中國人愛松、悅松，不止高山蒼嶺、山水園林中有它；即詩詞書畫、人文風景中也恒常松聲萬壑、松濤湧嘯。松，以其四時不凋、長綠青青被祖師用以引喻人人本具、常住常在的「法身」、「佛性」――生命的無明、五毒，種種無知、愚慢、愛憎、嫉害……或能使這株「長松樹」一次次更更跌墜、深埋至谷底，使之一次次下陷、離出土愈來愈遙。然，一樹青青，常在常住，它始終在那裡！於千噚的地心，幽隱閃光……僅是無能被信念，被認證、出土而已。
攝影：Nicole
以是祖師禪著名的參偈，即一僧問緣密圓明的：「達摩不來時如何？」
緣密圓明答道：「千年松倒懸！」
佛性一如，松體無二；然，聖與凡、佛與眾生，僅是一正向本真，一倒懸倒掛而已。一個認證本體，依正知見，調伏行修；一個倒懸而不知倒懸，依顛倒見，縱使愛憎貪愚。就其本質，唯是同一株松的正與倒，同一隻手掌的仰與覆。
「千年松」、「萬年松」如是也成為歷代祖師恒用以指涉不生不滅、常住不動的佛性、法身、本面。
這是這幀「六祖雪松圖」存在的原因――唯因他是祖師禪/南宗禪的源頭，也是臨濟、曹洞等「一花五葉」（註）的源首，使得松風吹襲、松濤萬頃、達摩「西來之旨」輝明千年而不絕的一人！啟開《壇經》總聆見松風吹起、匝徧天地，一聲聲，直指人心，直揭人類的倒懸與解懸――
以如斯樸素簡潔、直截直了、睿智而深省的言句！宗門的心旨與精髓盡收摺其中，卻也是一部值得反覆內照、反觀、參思、檢省的大懺文。
懺昔往之倒懸，決定從今而後的正向如來，正向悟證，永除顛倒無明。
決定一株松面向另一株松，乃至置入群松千松萬松中，骨血相連，成為他們貼體貼髓的一員……縱或世相顛倒，人性人心益形惑亂荒霾，宛然僅是更更趨向深墮與黑險……
道，仍不遠！仍在汲求醒覺，以及努力醒覺的希微生命中。
至於「雪中松」則來自明代憨山大師：
憨山大師於五十歲之際，因於冤害，受盡牢獄刑虐，終而剝卻僧衣，流放嶺南，以一介白衣居士的身份重振業已凋蔽破敗的曹溪。然而，此剖盡心魂地中興曹溪，再度帶來怨害與訟獄……晚年他蟄居廬山、獨放山林，描述道：「信步騰騰任所踪，形骸一似雪中松」，將悠然獨往、隨處漫遊山光雲草中的一己，視為一株風雹重雪中，風顏不改，一樹蒼勁的雪中松――道體道性堅拄依舊，人性人際的冰雹巨雪無以襲奪！――僅是形骸蒼遲、老邁了，是骨子骨底的雪裡松了！
但是，「雪中松」並不獨憨山大師一人的寫照，而或是歷來祖師、道者的共相，僅是憨山留下了更詳實的年譜與記錄罷了。六祖云：「物忌獨賢，人惡出己，辛苦受盡，命似懸絲」――南宗禪的初興，面臨傳統諸宗的攻詰、問難、惡心、與敵意。六祖的弟子志徹（本名行昌）原即為受北宗門徒託囑、前來刺殺六祖的刺客。直到六祖下第四代，第五代祖德山宣鑒早初仍視南宗禪為「南方魔羅」，欲圖前往剿滅……足見雨雪霏霏，創建肇啟之艱維不易了！
不具足之於宗門沈深的懷抱與願力，則難以穿越重重的暴風與巨雪。
如是，置上雪中松以為自身以及所有道者的期勉：
願於人性的風雪霪摧中，恒見一枝勁節，安住不動。
也邀您，於此特殊的一日，會集六祖座下，共誦《壇經》，一品品，一併誦罷、聽罷此大音拂吹的松風！
祝願
松風中醒來，
以朗月為友！
大鑑導師
梁寒衣虔恭合十
二〇二六年三月九日
（註）一華五葉，有二解：一指達摩為一華，五葉，即其下的二祖至六祖等五代。另一則認為，一華指六祖，五葉即其下開展的臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼五宗。現前多半採第二解。
AI美術設計：Nicole
【備註】
凡法會結束後，俱有茶會；十方大德即不克參與法會的，亦歡迎來此小聚、共話。
慶祝六祖慧能祖師聖誕（農曆2/8）
――《六祖壇經》持誦法會
法會時間：民國115年3月21日（週六）14：00
法會地點：大鑑禪堂（台北市大安區忠孝東路四段218-1號7樓）
法會流程：
13：30—13：50 報到，入場
13：50—14：00 入場，澄淨
14：00—14：30 恭請梁老師開示
14：30—15：10 行由品第一 ～ 疑問品第三
15：10—15：30 請梁老師回寮（大眾休息20分鐘）
15：30—16：20 請梁老師入壇
定慧品第四 ～ 機緣品第七
16：20—16：35 請梁老師回寮（大眾休息 15分鐘）
16：35—17：25 請梁老師入壇
頓漸品第八 ～ 付囑品第十
17：25—17：50 恭請梁老師勉眾
梁老師領眾供花
17：50 法會圓滿，賦歸。
相關連結：
