攝影：蘇仁浩
《砂之器》感想
林淑嬌
前言：
（本文為《道德經》最終回分享會選播之影片《砂之器》的觀後感）
電影故事整理：慈睿
本次《道德經》最終回分享會，大鑑導師選播了一段影片給同參觀看，並希望同參參思、反觀。
影片為1974年的日本電影《砂之器》的片段。
《砂之器》的原著是一本日本經典的推理小說，多次被翻拍成影視作品，這次分享的版本是由野村芳太郎執導的電影版本。
故事大致描述鐵路上發現一具無臉屍體，於是警方開始追查事件始末。
另一條線是一位知名音樂家，他其實有個諱莫如深的身世背景，他的父親是一位痲瘋病患，自小就跟著父親四處流浪，因為痲瘋病，讓父親極不受待見，走到哪，就被驅趕到哪，而小男孩也因為跟隨父親顛沛流離地生活著，無法過上正常的人生，不僅飽嚐世態炎涼，更常被欺侮凌辱。
直到遇到一位好心的警察，主動伸出援手幫助這對父子，警察先是安排將父親送去收容痲瘋患者的安養中心，又領養了男孩，讓男孩終於可以像一般小孩那樣開始正常的生活。但男孩最終還是不適應，逃離了警察養父。
幾十年後，男孩改名換姓，長大成人，成為了一位著名的音樂家，當初那個警察養父因緣際會下，特別找到了音樂家，只因療養院中的親生父親希望能見兒子最後一面。
沒想到的是，音樂家因為不想讓他人知道這段難堪的際遇，竟然殺死了養父，乃至為了不讓人發現死者的真實身份，進而殘酷地將其毀容，不僅恩將仇報，還行此禽獸之舉……
這次選播的片段便是音樂家在演奏時，內心回想著與父親顛沛流離的歷程，而演奏的曲目，則叫做「宿命」。
導師言：「播放本片，即希望同參多聆聽、回觀，好好凝觀一個人的『逐物迷己』以及失其純真本處……再思考、對比老子的『能嬰兒乎？』和宗門的『但莫染污』。
也作一作『內外觀』――檢視一下自我又是如何漂流、迷染的……
曲名『宿命』，但那真是宿命嗎？佛法中究底有否『宿命論』？」
感想：
個人未看過「砂之器」完整的影片，故就此次禪堂《道德經》課程圓滿日所播放約十分鐘的影片（主題音樂「宿命」）、及睿邨師兄的影片介紹，分享如下：
一、《道德經》第50章：「生之徒十有三、死之徒十有三、人之生動之死地者，亦十有三。」
老師上課針對上述有獨特的詮釋：（佛法中有所謂的「定業」、「不定業」）
1、「生之徒十有三」：對照「定業」中的「定活」。
2、「死之徒十有三」：對照「定業」中的「定死」。
3、「人之生，動之死地者，亦十有三」：對照「不定業」。
🔺上述第3項，係指人活在世間，所經歷的種種憂患、痛苦、及各種變數、各種因緣⋯⋯，這種生死的「不定」全由個人的緣命、及個人的「心意識、意志」而決定的！
如同此片的音樂家，他是可以選擇的！——可以「莫忘初心」、「轉識成智」去轉化和消化那個境界，真誠面對年邁的父親！
——亦可以為了自己的「榮觀」而選擇遺忘（但其實深潛藏識、怎能忘？）、喪心病狂的去殺人！
結局真的就是「宿命」、殺人須付代價！一切「榮觀」如夢幻泡影。
二、上面累積已經有「十分之九」，那麼剩下的「十分之一」是什麼呢？
——指大修行人，已經超乎生死，不是生死所能夠拘控的！是難得一見的！也是大眾所不能知道的！
——亦是我們修行追尋的目標！