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多言數窮,不如守中

――給現代人的箴言

· 拄杖在手/論文・演講・座談・開示,最新文章
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攝影:蘇仁浩

如群峯的沈默擁抱、把守中心明湖,不使之率爾流溢失卻;修行者也須如是,沈靜把守核心本體、不嘵嘵流失。

多言數窮,不如守中

――給現代人的箴言

(本文為《道德經》最末結期分享會後,梁寒衣老師對行者之提捻。)

 

《道德經》完滿、最末分享中,不少人都提及「多言數窮,不如守中」,以為該時時榜貼著、警醒自己。

 

「多言數窮」――這箇「數」,畢竟是個什麼?歷來諸家似罕能定論。

數,即命數、運數、緣數……凡現象界所能包羅,思惟、籌量、算計的,無論物質、精神、有形、無形都落入其中。「多言數窮」意即:將生命銷耗於語言中,將只是浪施、虛耗,徒然將自身推向窮竭之途。「不如守中」意指:不如回歸本體,把守核心要道――該守靜的守靜、應禪定的禪定、須參禪的參禪、當解經的用功究研……這即是為道者必須把守的「中」:不可忘失的中心本題。自然,最高的,是見性、復本真面。

 

出世間如此,世間法亦然――無論是何領域,世間法各有其世間智,種種專業、技能與智識,要做得精采超越,也非得下工夫鑄鍛、磨礪不可!它所須的是埋頭苦幹,沈默摸索、思惟、修造、反覆淬煉……不是徒逞夸夸之言、東說西道、將時光精力均發散、銷耗於「戲論」、「無義語」中――種種八卦、是非、批評、議論、閑言……中可成就的。這箇「中」於世間追尋者,仍指核心目標、本懷本志、專業理想……。它不是光靠語言即可堆疊、抵至的;相反的,多言多語、是非競起、揚塵不斷、而撩亂人我,反易形成減損、招堕之門。於自身的增明增善,並無益處。

 

關于「多言」之害,老子於其他篇章,更以「開其兑,濟其事,終身不救!」來警醒。兑,即口。意思是,張開大口,任六根門頭氾濫流溢、奔走營求……如斯緣外而求,則無可救藥!――這是非常強烈的鉗錘語了!

 

於此電訊、網路異常蓬勃、超逾的世代,手機滑而又滑、陣日喋喋喧譟,「言」並不光指嘴巴、舌唇,而是所有簡訊、文字、書寫、議論、黠辯……均是。

 

如斯盲目將自我的知性、感性、光陰、心緒均拋擲消磨、切割於龐汰無際的雜言雜語、流言冗訊中,徒役心神、空轉無已,又於事何益?能成就箇什麼?

 

以是「多言數窮,不如守中」便是老子提出的為道初步――無論你所追尋的「道」,此核心標的是什麼!更嚴重的狀況,老子便勒令「塞其兑」――閉嘴!回歸本心本志去。

 

居士道甚深、不易。二十年弘法,座下寂寥,即連一能講經說法者也無,更遑論參禪、悟道者了!唯見言語滔滔、湧來湧去……由斯更要提撕以為警堂木。

 

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