米蒂亞與伊迪帕斯
——梁寒衣
一位禪師說的好：當燈泡不亮時，
人們需要尋找開關，卻非打破、敲碎燈泡。
著名的悲劇英雄「伊迪帕斯」（他就是弗洛伊德的心理分析學派所廣泛引用的「伊迪帕斯情結」的那個伊迪帕斯），在發現自己已然罪無可逭、犯下預言中「弒父娶母」的罪孽時，便刺瞎了一己的雙眼，將自我放逐於永恆的黑暗中，以此自懲；因為：縱使擁有一雙眼眸，自己也毋寧等於盲人，由是，從未曾真正認清事實、看穿真相。刺瞎雙眼，僅是「現象與本質的合一」，僅是還歸事物的真貌，作證：我，伊迪帕斯從始至尾皆是一名睜眼瞎子，從未看清自我，以及他人的真相。
希臘另一神話──熾愛癡狂的公主米蒂亞，為了追尋所愛，不惜殺弒兄弟、背叛父親、背離祖國，將自我永遠放逐於異地流亡。她狂熾追隨所愛，並為情人生下兩個兒子。然而，這份盲惑盲動的情愛並未曾帶她進入玫瑰的莊園，最終，薄倖的情人仍拋棄了她，打算另娶他國公主。
面對生命徹底的失誤與絕望，米蒂亞選擇了復讎：她將「天譴」送予每一個使她迫入苦難深淵的人──僅扣除她自己。
她送了一件璨如星辰，使人一見迷戀的禮服給予新娘。姣美的公主一穿上淬染了毒藥的禮服，立刻痛苦哀號、渾身燎燒，皮肉化為煙燼。
她又殺死兩名兒子，將他們剁成肉醬，作為肉餅，送至情人的桌碟。使得情人永生活於「食子」、「噬子」的熬煎與罪罰中……，自己，則乘著一匹龍馬，遁入虛空，逃之夭夭。
兩個悲劇，指涉著兩種極端──面對生命的過失與咎恨，人們隱然總朝向這兩種極端；一類是朝外的，責他的，米蒂亞式的：永永為自我尋找無數的藉口、無窮的解釋，與立足點，將槍口、責任、錯誤統統歸咎於他人；而罕於向內探索一己的癥結與坑洞。於是，譴責一切，指摘所有──唯一只差沒有譴責、認清一己。由是，無論「作了什麼」或「不作什麼」，皆有了成千上萬、堂而皇之，且合理慰安的理由。
另一則是內省、自責、伊迪帕斯式的：將刀口統統收束向內，磨碾般，不住自韃、自咎、自悔、自責、自怨、自懟……研磨不休，將自我淹滅於暴增的罪感，與負質的情緒情境中。且將「刺瞎雙眸」，視為一類崇高的懺悔，與贖罪。
崇高，或者。但愚昧。
顯然，使得伊迪帕斯犯下「弒父娶母」的亂倫逆行的，並非肉眼之咎，而是「心眼不明」。刺瞎雙眼，僅是徒增困頓、更增重軛，更見黑黯罷了：心眼，未必因之而更增明亮。可洞見、辨明的肉眼卻也因而相對失卻了。此際，黑黯愈深愈重。從原本的心智的「不明」，更且向下更墮一層！現下，是心、眼俱失了！心，眼皆須依他作為柺杖，作為扶持──寓言的最後，兩個無辜的女兒攙扶著失明的父親，一併步履顛危，流亡於他邦異國。他的兩名王子，為了爭奪「權責不明」的王位，相互刺殺而死。兩個女兒，一個真摯於生命，為埋葬兄長而果敢赴死，另一位則沉默苟活，消逝於史頁之中。
佛陀之道，遠離兩種極端。祂所追尋的，是內、外俱明，心、眼俱亮；既非米蒂亞式的內外無知、無識，也非伊迪帕斯式的，以為刺瞎肉眼，即可帶來心眼的明覺與補贖，它僅是使人瞎得更厲害罷了！
那恆恆為過失自我辯護、尋找藉口、和代罪羔羊的，既不以為需要佛陀，也不認為需要他方的諍言。那是心靈有著堅厚盾甲的人。這份厚甲遮覆著視線，密不透風，使他們既無法穿視自我，也無法認識真相。之於不想凝視與檢省的，正如城東以十指遮覆眼瞼的老母一般（註），即使世尊也無言以對。「愚人無過，賢人寡過，聖人過多。」正是這類生命的註腳。修行，是從承認「生命可能的過失」開始；一個自承「沒有過失」的， 並不需要任何的修正和忠告。
與之相對的另一極端，則是罪感的耽溺與味著。人們陷於罪感之中，如陷於流砂地帶，反反覆覆，周而復始的自撻、自疚、自我折磨與自我熬煎，卻從未真正跳出漩渦，尋找一條清明、正確的補贖之道。佛陀相信「業果」，也認為，人應該通過自覺、懺悔，為一己的過失罪咎尋索淨化、補贖之道，卻不贊同任何自撻式的苦行，以及耽溺式的苦行。它仍是一類盾牌，遮蔽人類認清問題的本質和根源。
既非逃避，也非陷溺──面對生存無以豁免的過咎與憾恨，佛陀之徑，是「轉識成智」──轉一切感官，經驗、意識所觸知、體驗的範疇、情境，無論正面、負面，皆化為智慧的啟萌。
方法即是：不增添──不增添任何的心緒與情緒──無論歡喜、悲哀、痛苦、恐懼、冷漠、傷痛、讎懟，或自咎、自憐、自虐……皆不增加、繁衍；僅只是靜定清明，面對坑洞，面對其結構、形式、缺陷、或災難，尋索正確的對應、補贖之道──此，即是智慧升起的地方。
不是刺瞎雙眼，而是重啟「智覺之眼」──尋索一把鑰匙，正確突破心靈的盲點，認清遮蔽的形式。
一位禪師說的好：當燈泡不亮時，人們需要尋找開關，卻非打破、敲碎燈泡。敲碎了，便無燈可用，就更黑暗了！如是，一個從不認明燈泡的，固然長夜闃暗、無燈可用；一個不瞭解如何尋找開關，僅一味執拗著反覆敲擊燈泡的，也照舊失卻光明。
以致，人類需要無比的勇氣與自覺，以便卸除內在堅厚的「米蒂亞之盾」；更需要無上的耐性、與睿智，以便拔贖伊迪帕斯「罪感的自溺」。
畢竟，懺悔，意在以智水，拭淨燈泡，而非蠻斧，敲碎燈泡。
（註）城東老母，一位與佛陀同年同月同日同時出生的老太婆，生性最不喜見佛。世尊慈憫欲度化她；但是，只要一見世尊遙遙行來，老太婆立即用十指牢牢遮覆雙眼。以致，雖與佛同一世代、同一城市，卻終生永不見佛。此即「米蒂亞之盾」──自我遮蔽的心牆。
（引載自《我們體內的提婆達多》一書，梁寒衣著，香海出版）
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