攝影：Nicole

耕治者啊！無數心血耕治、耘刈中伏藏著明日之豐饒。

禪定的重要

蓮睿

回觀、反省自身，根機粗淺，無論經義、禪定都甚甚甚淺薄，深感汗顏──十分慚愧！這都是個人慈悲、智慧、福慧等極度不足，須要努力、更努力加強之處啊。

日昨整理書櫃，無意間翻到一首摩拏羅尊者的「詩偈」，涵蓋「四聖諦」──苦、集、滅、道。因為我們常常「心隨萬境轉」而煩惱不已，覺得很宜分享大眾：（摘錄自大鑑導師弘講之《維摩詰經筆札》）

摩拏羅尊者 ˙〈詩偈〉

心隨萬境轉，轉處實能幽；

隨流認得性，無喜亦無憂。

「心隨萬境轉」──是「苦集」諦。生命會有那麽多苦惱，就是我們的「念念不住」，在各種境相裡，眼燒燃、心燒燃、耳燒燃、意燒燃……作不了主。

「轉處實能幽」――但其實可以「轉識」至一寧靜、幽寂的平衡點；在那裡，被境界燒灼的情況，是可以止滅的。

「隨流認得性」――是「道」諦。如果能在無限的「眾生之流」、各種「意識的瀑流」……中，當下返歸自己的「本體自性」，認證得了當下的「空寂本然」，就是「脫落」了！

「無喜亦無憂」――是「滅」諦，涅槃的狀況――「自性本體」湛湛明明，沒有波濤起動。

步入人生晚年之際，深切期許一己餘生能夠每日上座，努力修禪定、修止觀！尤好悅大鑑導師的精湛教法之一：「觀修四念處」(大、小乘基礎必修，^註），能夠減輕、消除對世間的貪著愛染，息滅貪嗔癡三毒；最終亦能身心安頓，利己利他菩薩行。

修行是長遠法、願力法！人生難逢有修有證的大善知識！慶幸自己，願生生世世頂戴上師、頂戴禪宗。多言數窮！一己須先紮好馬步，老老實實地上座修止觀吧。

（註）觀修「四念處」（摘錄自大鑑導師弘講之《道德經筆札》）

觀身無常：現象界的一切人、事、物皆是變異、遷流不已的，也皆將破滅、壞散，由是「無常」（原是「觀身不淨」，但「不淨」已含有「淨」/「垢」對立的價值判斷，易使凡夫心陷入愛/憎染執，故山中以「觀身無常」取代，認為較符「中道」）。

觀受是苦：所有的「內、外」受，無論「苦、樂、不苦不樂」，最終皆因「無常、變異」而輾轉蛻為苦感的來源。一旦執著現前美好的「覺受」，愈是戀執、耽溺，一朝「無常」來襲，則更墜入痛苦的深淵。「受、用」愈深，則痛苦愈烈。

觀心不住：愛繫其頸，世人恒常期望能掌控他者的「心」（丈夫、妻子、兒女、同儕、屬下……等等）；但佛法卻談「苦、空、無常、無我」，我們的心念川流不息，如泡沫一樣倏起倏滅、不斷的變動、浮搖，連自己也無法掌握一己的心，更遑論掌握他者！這便是「心」的真相與本質。唯有「禪定」高的人，「心」才更能安住，也才能恒定對待事物；而已經「破本參」、「悟道」之人，才能把掌「常住涅槃」、「常樂我淨」之道。

觀法無我：現象界的一切，不是我們可以掌管、支配、做主的。萬法皆將隨著諸種「因緣生、因緣滅」，而成成敗敗、破散、分捨（成，為因緣成；敗，亦終歸於緣法）。故須學習盡一切力量，憫念此闕憾、無常的有情，努力成滿、圓成萬法；無論最終結果如何，但盡己心，皆放下、不掛礙。

攝影：Nicole

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