攝影：蘇仁浩
導師的話：
唯其經驗痛病（無論是精神或肉身的），理解病苦所帶來的摧折與磨難，始能之於病者紮紮實實、生起真正的同理心、同情心、慈悲心――在於真正感受其重量與負荷了！
仁者的三段經驗，既為照護者，又為被照護者，必能帶來他者的鼓舞。也許，它足以解釋為什麼山中總於仁者身上感受到一種篤實、慈厚吧！唯因自真正的發心、發行、體驗中來。此即為「轉得經藏歸自己」的工夫。不實踐，則更多的文字、經藏也僅為遙迢的義理，無能轉化為自受用、自親切處。
閱讀師之「隨身法藏―照護病者」一文之感思
陳厚雲
佛陀說：「八福田中，看病第一」為人子女，父母有疾，當陪伴就醫、張羅飲食、親侍湯藥……
1998年春節，父親因糖尿病中風成植物人，彼時不知「安寧緩和醫療」及尚未成立「病人自主權利法――預立醫療決定書」，不捨之下的「要救」，讓父親痛苦的熬了十個月（揪心的痛）！
2012年母親徬徨失措於街頭、不知返家的路，幸鄰居將其帶回，送醫診察罹患――中度阿茲海默症、輕度帕金森氏症，也至社會局申請手環帶上；漸漸地失智症明顯出現異常行為――時空交錯、日夜顛倒……尤其下午發作的「黃昏症候群」――躁動、攻擊（幻覺有人要加害）……是時更需隨順其性、耐心安撫再安撫，早出晚歸的和小妹輪流陪伴了4年！
兩段的照護――不同歷程，但慈悲心、喜捨心、耐煩心得臻於極致，方能發揮照護者與被照護者的雙向良能！
又思及「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」因緣果報――三世因果歷歷不爽，善則進之，惡者畏之！
此生「認命」，但更要「運命」！前因傷（角色轉換成了被照護者）暫停勤務，但連線「無量義經」「法華經」的講述抄筆記――手札、經文、解繹未止，游於法海中靜思惟，不如之前用功以致腦鈍心滯，此文再三審酌未知能於己勵進否？
學生厚雲懺之悔之敬書
攝影：蘇仁浩
佛以八苦為八師，穿越病苦，始才得真正的姹美莊嚴。
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