攝影：梁寒衣
道元禪師的「只管打坐」碑，於日本鎌倉山道一隅。
《禪（Zen）》──觀賞心得
林淑真
感恩春節期間，能與老師大俠及師兄姐們，第三次觀賞《禪（Zen）》電影，從第一次的懵懵懂懂、進化這次算「轉化」到略有心得，而盼從佛弟子觀點，分享觀賞心得。
從道元禪師面對母親臨終發問：「人啊，為何逃脫不了這世上的紛爭，病痛和死亡？願你能找到超脫這些苦痛的道路……」母親臨終前留的遺言，《三祖行業記》記載道元「遇慈母喪，觀香火之煙，潛悟世間無常，深立求法大願」，開啟道元求道的決心。亦如佛陀出宮看到百姓面對生、老、病、死之苦而出離皇宮過苦行僧，求道度眾生之弘願。
攝影：黃立恒
道元初師承日本最澄大師創立的天台山，因當時天台宗大本山的比叡山派系分裂和鬥爭，已非理想的修行環境而出走到中國「入宋求道」。期間遇到來自阿育王寺的老典座，深深影響道元日後「修證一如」的佛性觀及修行觀。也因典座的開示，了然每日的「理會齋粥」當作「辦道」及「文字上一昧」禪機。
雖然道元強調「只管打坐」，但未曾排斥「文字佛法」，他深得「文字三昧」要義而寫下《正法眼藏》。電影裡也看出道元從典座身上悟出「搬柴運水，處處是道場」的禪風，體會老典座認真地將日常俗務當成「辦道」、「佛事」，正是「修中證、證中修」修證不二的典範。
戲裏阿玲雖出身背景悲慘，在紅塵中打滾求溫飽，但骨子裡卻是高貴慈善的靈魂，在道元引領下示現「眾生皆有佛性，眾生都可成佛」，度阿玲走上求道之路──她扮演著世俗痛苦與因緣的關鍵角色。道元禪師幫助苦陷失子之痛、想尋死的阿玲重拾生命的意義，展現了「禪」不離世俗生活、眾生皆能透過體悟而解脫的「轉染成淨」思想，最終阿玲歸依佛門，印證了佛法對悲苦眾生的救贖。
道元對因殺戮無數造成內心恐懼、產生冤魂鬼影幻覺、而備受折磨的北條時賴（幕府攝政將軍）的開示，是以佛慈悲為懷，要同體大悲人民的痛苦，且以「萬般將不去，唯有業隨身」。本性自是清淨，即使烏雲拂過、仍舊會回復皎潔明亮的，如六祖偈：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」，是識擾心也。而北條時賴在送行道元時，引用道元詩：「春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。」兩人會心一笑，與「佛陀拈花，迦葉微笑」有異曲同工之妙，此舉象徵「以心印心」、「不立文字」的最高禪法。
春節能在大鑑禪堂與大家一起欣賞，深富佛道禪修要義的《禪（Zen）》電影，法喜充滿無上喜悅。
感恩！！
寫於2026年3月2日
攝影：Nicole
冬雪寂寂溢清寒
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